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泰安東平十大旅游景點

發布時間:2020-02-14 11:55:40
核心提示:  1、東平湖(梁山泊)風景區 AAAA國家級濕地公園    推薦1    東平湖(梁山泊)風景區    東平湖(梁山泊)風景區
   1、東平湖(梁山泊)風景區 AAAA國家級濕地公園
  
  推薦1
  
  東平湖(梁山泊)風景區
  
  東平湖(梁山泊)風景區,位于山東省第二大淡水湖——八百里水泊,依群水域的東平湖西畔,依傍黃河,是國家旅游總局推出的“水滸”旅游熱線核心景區、游山嬉水的絕佳去處。湖岸“七十二山峰”險峰幽壑,道教勝跡、石刻藝術溶為一體,山被譽為“小岱峰”、湖被譽為“小洞庭”。由此,可近看梁山、南游曲阜、北走泰山、毗鄰景陽崗、光岳樓、曹子建墓等勝地,勝景重重,古跡處處。歷史上,周穆王曾來此狩獵,隋代瓦崗軍首領李密曾在此留駐,唐朝藥王孫思邈曾在此采藥行醫,道教全真龍門派始祖邱處機在此修行。這里又是程咬金、阮氏三雄的故鄉,晁蓋、吳用等初上梁山的起義根據地,水泊梁山的北路門戶,自唐宋以來,臘山廟會延續至今。目前,東平湖(梁山泊)風景區內的邱祖閣、孔子二十四孝堂、跑馬泉、老虎洞、藥王廟等大批景點得以修復,配套形成了集食、宿、行、游、購、娛為一體的服務設施。東平湖風景名勝區位于山東省泰安市東平縣境內,常年水面209平方公里,平均水深3米,是《水滸傳》中描述的八百里水泊的唯一遺存水域。1985年被山東省人民政府公布為首批風景名勝區,1999年被確定為“水滸”旅游線上的重要組成部分,2007年東平湖景區被評為國家3A景區……[詳細]
  
  2、白佛山風景區 AAAA
  
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  白佛山風景區
  
  白佛山又名危山、金螺山,俗名“白虎山”,海拔370米,山雖不高,卻是十里長山之首。十里長山,自北向南,綿延十二華里,大小數十山頭,巒巒相連,峰峰相峙,白佛山為最南首,拔地而起,如巨龍對天長嘯,若猛虎橫臥東原,危巖絕壁,獅崖熊峰,古人稱其“山勢奇絕”,一點也不過份。白佛山象一尊正襟端座的彌勒佛,佛仰天大笑,威嚴大方。白佛山蒼松翠柏,遠看一片蔥籠,近看巨石嶙峋,山石與林木相掩映,給人以既雄又麗,剛中含柔的感覺,古代詩人游白佛山之后,就曾留下詩曰:半山系馬防層巒,奕奕金螺斗際攢。俯視林城揮汗雨,下臨泉壑渡沙湍。洞飛云跡常流潤,佛勒石形不礙寬。乘興徘徊幽靜里,幾忘身是散閑官。白佛山雖然沒有雄壯威嚴,傲立岱頂之上的“探海石”,但是這里的危石累累的壯貌倒也使游客感到驚嘆不已,同樣也充滿著一種雄渾之氣。這里也沒有懸掛在高山絕壁上凌然不屈的“泰山松”,但是山坡上長滿了多種多樣的喬木和灌木倒也十分茂密,卻也構成了完整旺盛的植被層,顯示出了白佛山的無限生機,給游人添了精神,長了興致。白佛山景區內有“三教寺”、“石窟造像群”、“黑白云洞”、“玉皇廟”、“圣母洞”、“觀光果園”等主要景點。1、石階新修的石階是……[詳細]
  
  3、泰安戴村壩 AAA省級重點文物保護單位
  
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  泰安戴村壩
  
  位于東平縣彭集鎮南城子村北大汶河上,省級文物保護單位!掇o!、《中國水利志》均有載。該壩位于東平縣境東部大清河與大汶河分流的地方,省級文物保護單位。從縣城出發,沿大清河東行20多華里,一座大壩驀然躍入眼簾。整個大壩為石結構,巨大的石料鑲砌得十分精密,石與石之間采用束腰扣結合法,一個個鐵扣把大壩鎖為一體,氣勢磅礴,雄偉壯觀。大壩分三部分。從南向北依次為:主石壩、太皇堤和三合土壩。三部分既各自獨立,又相輔相成,互為利用,互為保護,形成了“三位一體”的獨特布局。從整體上看,既有都江堰的原理借鑒,又有自身特色。最南端的主石壩呈南北向長443米,自身又分三段,北邊一段叫玲瓏壩,中間一段叫亂石壩。南邊一段叫滾水壩。滾水壩在三壩中最低,它的作用是在汶水開始上漲、小汶河河水位超過安全界線后向西漫水,以防小汶河決口。北邊的玲瓏壩比滾水壩高0.1米,中間的亂石壩又比玲瓏壩高0.2米。隨著汶水水位的升降,三壩分級漫水,可調蓄河水儲量。據水利部門測量,“三壩”先后漫水的數量與大汶河洪水的流量及小汶河的過水是互相協調的,因而既保證了小汶河持續供水,又能排洪防溢。壩的建筑形狀略成弧形,弓背向著迎水面,增加了壩的……[詳細]
  
  4、六工山風景區 AAA
  
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  六工山風景區
  
  六工山,位于東平湖北岸,由12個山峰組成,每2個連成一個工字形,共6個工字形,故名六工山。主峰海拔189米。山上的建福寺,曾叫“李密窩”,后叫“理明窩”。傳說,瓦崗軍首領李密為官軍追逼至六工山,此山山高林密,李密單槍匹馬逃進寺院。那時兵慌馬亂,寺里的僧人早無蹤影,殿宇內蛛網層層,灰塵遍地。李密放開韁繩由馬跑入山林,自己則躲進了正殿泥塑金身的大佛像后面。官軍追至,四處搜尋,欲進正殿,而看那蛛網塵土,不知結了幾年,哪會有什么人跡?原來,李密沖開蛛網進入殿后,蛛網隨即又原樣復合。踏過的塵跡,經一陣輕風吹過,地面也無一絲異樣。官軍只好放過正殿,追往別處去了。后來,因此傳說,群眾就叫這里為“李密窩”至北宋末年,寺內有一班不務正業的僧人經常下山,-過往的商客,還禍害山腳下村里的百姓。他們仗著有點武藝,以“拳”為理,作惡多端;ê蜕恤斨巧钔侗剂荷,正好路過六工山,與這班僧人交手,被魯智深徹底治服了。他們跪地求饒,拜魯智深為師,魯智深叫他們改邪歸正。從此,“李密窩”又名“理明窩”,六工山也因此成了梁山農民起義軍北路的門戶。建福寺建筑雄偉,大雄寶殿尚稱完好。寬5間,深3間,畫棟雕梁,斗拱飛檐,工藝高超,……[詳細]
  
  5、黃石懸崖 AAA
  
  推薦5
  
  黃石懸崖
  
  黃石懸崖是大自然的造化,因這里黃崖萬例,似刀削斧劈,直指蒼穹,有瞬間傾倒之勢,所以故名“黃石懸崖”。崖下古木參天,古剎隱藏其中,清泉四季不煙,風景十分優美。黃石懸崖下面原建筑面積300多平方米的“總神殿”,據地方志記載,200年前殿宇宏偉,主殿內塑有神像72尊,每年古歷四月初廟會,前來總神殿的善男信女絡繹不絕。人們把塑好的神像請來供奉在總神殿內。香火盛時,總神殿內供奉神像總數增至800余尊,日日香火繚繞,鐘磐齊鳴,可惜現在已成殘垣斷壁,F存建筑群體,是佛教與道教并存的古建筑群,北為“玉皇殿”,西為“純陽閣”,東為“羅漢殿”和鐘樓,鐘樓下為“羅漢泉”,最西南懸崖上為唐代造像窟,觀覽造像要攀登上30米高的絕壁,方可入得窟中,真是不險不成游也。造像共十三尊,全為盛唐佛教造像。中間造像呈坐狀,體態豐腴,雙耳垂肩,為釋迦牟尼和弟子像,兩邊右手0神像。0神像身著盔甲,面容威嚴,體態雄健,栩栩如生。“純陽閣”為道教建筑。初建于明萬歷年間,全石結構,特別是石窟的構思十分巧妙,上下層之間木構件,外頂女兒墻留有垛口,與臘山的邱祖閣風格相同,可惜年久失修坍塌嚴重。“黃石懸崖”唯一的一處完整存在建筑體——亭狀……[詳細]
  
  6、東平貫中園景區 AAA
  
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  東平貫中園景區
  
  貫中園景區坐落于東平縣城區羅莊村,是“水上東平游”線路的一個重要景點,也是一處集藏品展覽、資料查詢、學術研究、碑林觀賞等多功能于一體的文化旅游精品。為紀念羅貫中這位著名古典長篇小說家,繼承和弘揚東原歷史文化,建設了貫中園景區。景區占地面積34400平方米,建筑面積6700平方米,總投資7000萬元,由曲阜古建筑學院設計,仿明代建筑風格,青磚灰瓦,雕梁畫棟。主體建筑有貫中堂、水滸苑、三國苑、貫中居、羅園、碑廊、貫中文化商行等,景區外建有南北兩座羅貫中故里牌坊,北牌坊雕繪三國故事,南牌坊雕繪水滸故事。兩座牌坊分別有著名學者馮其庸、歐陽中石題寫坊名。兩座牌坊均高16.6米,寬30米,是目前國內跨度最大的石碑坊?头娫挘0538--2996000地址:東平縣街道羅莊村營業時間:8::00——17:00游覽時間:大約2小時價格:30元/人價格描述:門票每張30元門票優惠政策:憑東平居民身份證每張15元,網上購票每張15元特色景觀:古建筑游覽線路:貫中堂——水滸苑——三國苑——貫中居——羅園——碑廊——貫中文化商行……[詳細]
  
  7、東平博物館 AAA
  
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  東平博物館
  
  東平博物館是全縣重點工程建設項目,是集中展示東平歷史文化風貌和經濟社會發展成果,豐富城市文化內涵,提升城市品位的標志性建筑。東平博物館北望白佛山,南傍文化發展中心廣場,總用地面積48426.75平方米(72.64畝),建筑占地面積4160.77平方米(6.24畝),總建筑面積14005.88平方米,地下一層、面積2061.26平方米,地上三層,面積11944.62平方米,高度18.2米,內設閱覽室、展覽室、儲藏室等功能區,使用年限100年,總投資2億元。整個建筑由內到外再到周圍的環境,處處體現東平特有的文化與傳統,突出“漢文化”、“石文化”、“水文化”三大特色,以漢代建筑的厚重、大氣磅礴作為博物館的主導風格,整體造型平面為繁體“東”字,由白佛山登高下望,博物館就是一枚刻著“東”字的巨石印章,象征東平的印記;建筑周邊由景觀水體環繞,北側主入口大臺階上設景觀跌水,匯入館前廣場內的景觀水池,內外水景互為映襯,象征東平歷史源遠流長,正在譜寫和諧發展的新篇章。……[詳細]
  
  8、洪頂山摩崖刻經  全國重點文物保護單位
  
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  洪頂山摩崖刻經
  
  聞名國內外的洪頂山摩崖刻經。自從1989年發現以后,已有不少國內外著名專家學者慕名而來,觀看刻經。它的發現,對解開史學界的“安道一”之謎,對研究這位視史傳經體大書法家的身世、經歷及中國文字從隸到楷的轉變具有關鍵作用和史料價值。因“安道一佛教”觀念是“涅若性空”觀,他在此處書刻的是“文殊若”,“摩訶若”經等。東邊是屬名“僧安道一”的“文殊若”刻經。-出自梁曼陀羅仙和僧伽婆羅譯本中。全文共98字,文中以佛主如來與文殊菩薩對話的形式,禪釋出僧眾如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想,在佛經中占重要地位。更珍貴的是該經的書法價值,在整個刻經中具有代表性。書寫風格是隸中帶楷,楷中帶隸,這是我國文字進化從隸到楷的重要特征,起斷代作用。難得可貴的是其中的“亦”字是草書,而“道”字則帶行書韻味,“數”字還有書法上罕見的飛白狀體。在北齊時期的刻經0現幾種書體在中國是最早的。兩邊便是用篆體屬有“安公之碑”的風門口碑碑文。意思是在“風門口”書刻的碑文,看似文字游戲,實是“安道一”用“安”與“不安”,“一”與“不一”的關系禪述自己的佛教主張,“一”是指禪定中心境專一境界,這與中國道教把“道”解釋為“虛一而靜”是同……[詳細]
 
 
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